Ante la adversidad… una cara feliz y una sonrisa de un niño. Ponerle el pecho a las balas y bailar, bailar y divertirse. Entre grandes y chicos, bailar como se bailaba antes, como se bailó siempre.

Cualquier excusa es buena para hacer una fiesta… y si es una como esta mejor. Una excusa que nos permite recuperar esperanzas perdidas, que nos renueva las fuerzas para seguir. Porque siempre hay un mejor lugar al cual llegar.

Así es la Fiesta de la Batea, que se festeja todos los años, desde el 2001, en el paraje de Tucumanao, en el Bolsón de Pipanaco, departamento Pomán, al oeste de Catamarca. Una fiesta que no sólo tiene el objetivo de rescatar del olvido a familias y tradiciones culturales, sino también el de recaudar fondos para tres escuelas de la zona, principalmente a la escuela-rancho de Guanaco Yaco.

Marcelo Rivas, uno de los docentes de esta escuelita, realiza un esfuerzo cada año para que los chicos del rancho puedan seguir aprendiendo, para crecer y ser mejores hombres en el futuro. Un esfuerzo que es vital para estos niños, porque nada más reciben ellos. Nada más que la voluntad y la vocación de docencia de este sacrificado maestro. Nada más que eso… que el esfuerzo del pueblo del Bolsón de Pipanaco. Porque nada llega del gobierno, porque nada llega de ningún político de la provincia ni de la nación. Porque parece que no hay dinero, porque parece que la educación no es buen lugar para invertir dinero. Porque es mejor, por ejemplo, hacer un tren bala para que lo usen unos pocos. Unos pocos, que no necesitarán ni tizas, ni pizarrón, ni una vianda para comer algo y poder aprender lo que los maestros les enseñan.

Parece que la educación no es un buen negocio. Parece que es más importante que algunos lleguen más rápido a sus vacaciones, que mejorar las escuelas rurales.

Y eso es muy triste, eso puede quitarle las ganas de festejar a cualquiera. Eso puede borrarles la sonrisa a muchos hombres y niños. Eso hasta me ha quitado la sonrisa a mí, que me considero un optimista. Pero no ha podido desanimar a los chicos del paraje de Tucumanao, ni a sus padres, ni a sus maestros. Porque ellos creen en la educación, ellos creen que, a pesar de la adversidad y del desinterés del gobierno, tan sólo con el esfuerzo de su pueblo, podrán darles un futuro mejor a los chicos que estudian en las tres escuelas de este pueblito, que parece no importarle a nadie.

Esas costumbre son quizá lo que puede acercarme un poco a lo más parecido al patriotismo. Quizá comience a hablar de eso, porque es complicado entender lo que es el patriotismo. Quizá haya que entender mejor lo que debería ser el patriotismo y lo que es hoy en día.

Hablé de los juegos Olímpicos porque el deporte es una de las cosas que nos hacen sentir argentinos con fervor. Algunos critican mucho ese patriotismo deportivo. Pero creo que es algo inevitable. Quizá deberíamos ver con mejores ojos el nacionalismo que nos despierta el fútbol o el mate o tal vez el asado… esas costumbres que no deberíamos perder, que algunas ideas nacionalistas que terminan rozando la xenofobia o el racismo. Habría que enaltecer esas costumbres que son las que nos hacen argentinos o rioplatenses. Yo encuentro, personalmente, el patriotismo allí, en esas prácticas.

Sería, por lo menos, una buena manera de comenzar. Quizá, de esta forma, podamos comenzar a tener una conciencia más humanista y menos nacionalista o patriótica. Porque, como siempre abogamos desde aquí, todos los hombres debemos considerarnos pares, no iguales… porque en la diferencia está la esencia… allí está la respuesta… enaltecer lo diverso… encontrar en esas pequeñas cosas lo que nos hacen especiales a todas las personas de este mundo.

Quizá encontrar un nacionalismo menos patriota… intercambiar cosas que nos enorgullezcan, que nos hagan felices por ser quien somos… para compartirlo con todo el mundo, entregando lo propio y recibiendo lo bueno desde todos los lugares de esta tierra.

Entre todas las experiencias que uno tiene como turista en una ciudad desconocida, en este caso Madrid, hubo una que llamó mi atención particularmente. Tuve la grata oportunidad de conocer un barrio popularmente llamado “lavapies”, inmenso en plena capital española. Este barrio tiene la particularidad de albergar a todo tipo de inmigrantes: africanos, asiáticos, centroamericanos y sudamericanos. El encuentro de culturas le otorga una personalidad y un carácter especial a la zona. En esta oportunidad, me topé con un cubano orgulloso de ser parte integrante de este mix cultural, de este barrio tan particular. Ese hombre, “pipo”, nos habló a mí y a mis colegas durante unos minutos. Fue una experiencia quizá inolvidable. Inolvidable porque, sin querer, abrió su pecho nos entregó su alma, sus más sinceros pensamientos. Y tal vez allí estuvo lo esencial, lo ll amativo, lo que me tiene ocupado en este momento. Allí, en sus pensamientos…

Este hombre intentaba, en todo momento, inspirar en la gente que lo rodeaba un sentimiento de integración. Su esfuerzo era extremo, hasta el punto de incomodar a quienes estábamos escuchándonos. Quizá sus intenciones eran buenas, pero la gente no podía evitar, a pesar del esfuerzo, sentirse incomodada por aquel hombre. Yo sentí algo extraño y comencé a pensar que algunas cosas no pueden forzarse… pero luego entendí que ese no era el problema. El inconveniente que no pudo superar aquel cubano era otro… era que no debía convencer a nadie de quienes estábamos escuchándolo. Qué prejuicios raciales pueden tener unos jóvenes que caminan por un barrio lleno de inmigrantes, como yo en Madrid, que entablan, sin ningún inconveniente, una conversación con un hombre que vino de Cuba al viejo mundo a buscar su suerte. Qué problemas podemos tener, si estamos en lavapies hablando con hombres diferentes a nosotros, pero, en el fondo, tan iguales… hombres que intentan ser aceptados como cualquiera en este mundo lleno de prejuicios… porque casi todos integramos alguna minoría.

Mientras aquel hombre cubano hablaba, yo miraba hacia la nada, escuchando la mitad de lo que me decía ya. Y pensaba, reflexionaba. “Casi todos somos alguna minoría”. Y quizá eso debe unirnos, porque jamás me señalaron por ser negro, por la simple razón de que soy blanco, pero varias veces me sentí menos que alguien… muchas veces me hicieron sentir poca cosa. Porque casi todos somos alguna minoría. Y quizá eso nos una, quizá por eso, yo y esos jóvenes decidimos ir a lavapies a pasar bien una noche de fin de semana, quizá por eso decidimos escuchar a aquel cubano que tenía cosas para decirnos.

Y es allí donde encuentro el error de aquel hombre y quizá de muchos de los que abogamos por un mundo más igualitario, más justo y feliz. Sí, es ese el error que debemos evitar: no hablarles solamente a quienes están dispuestos a escucharnos. En cambio debemos gritarles, lanzarles palabras, nuestras más sinceras y profundas palabras a las espaldas de los hombres que intentan ignorarnos.

PERO, ¿QUÉ LE PASA AL MUNDO?
La Señora del Metro

He vivido hoy en la estación del metro una escena que colocó mi mente de nuevo y por unos instantes de regreso en mi país. Esta tarde al volver a casa pude ver y escuchar como una señora junto al teléfono se debatía entre la alegría y la tristeza. La alegría por la oportunidad de vivir en un país como este y la tristeza de tener a su gente lejos, a muchos kilómetros al otro lado del océano. Mi emoción llegó a su momento cumbre cuando la escuché decir entre lágrimas: “no se preocupe mamá, aguante un poco que mañana mismo le mando el dinero”, fue entonces cuando reflexioné acerca de lo lejos que estamos los humanos de entendernos los unos con los otros, la reflexión me llevó a recordar y pensar en la noticia que acaparaba las portadas de los periódicos de la mañana acerca de las nuevas pol& iacute;ticas antiinmigrantes tomadas por el actual gobierno de un país vecino.

La noticia es que si una persona le renta un piso a un inmigrante, esta persona tendrá problemas con la “justicia”.

¿Qué nos pasa?, me digo a mi mismo ¿Hemos olvidado ya que las líneas fronterizas son imaginarias?¿Qué en el siglo XXI no debería haber exclusión de ningún tipo?

La señora del metro con su acento suramericano me hizo sentir como si alguien atravesara con su mano mi pecho, cogiera mi corazón, lo apretara un poco y le diera dos vueltas para colocarlo de nuevo en su lugar, debilitado y tembloroso pero funcionando aun. Fue impactante ver la forma de manejar las palabras para que su interlocutora no notara las lágrimas que se tragaba. Recordé en ese momento a mis compatriotas con disfraces de payaso que se suben en los autobuses de El Salvador a dar su show por unas cuantas monedas, riéndose de los dientes hacia fuera pero llorando de la garganta hacia el corazón; riéndose por trabajo, por necesidad, pero preocupados por los tres dólares que significan pasar de ocho de la mañana a diez de la noche de un lado a otro, de autobús en autobús, y muchas veces con un niño entre sus brazos que también va pintado de payasito; tres d& oacute;lares, tres dólares si la suerte no dice otra cosa. La forma de manejar la conversación que tuvo la señora del metro me hizo admirar el instinto humano, el cual, ante las adversidades, busca a parte de la satisfacción de las necesidades materiales, la minimización del daño psicológico y deja espacio para las caricias, la dulzura y la protección de sus seres queridos, como la madre que pide limosna en el semáforo de la Calle Gabriela Mistral de mi ciudad capital y cuando consigue su primer cuarto de dólar lo dedica para comprar un caramelo a su hijito.

Lo ensayado que parecía la plática telefónica me dijo que a lo mejor no es la primera vez que le pasa a esta señora. Tapaba con su mano derecha el micrófono del teléfono cuando no podía contener los suspiros, al mismo tiempo que veía en la pantalla del aparato el saldo que le quedaba a la llamada. Entonces pensé en la persona que estaba en el otro teléfono a cientos de kilómetros, ¿Quién será?, ¿una madre enferma o hambrienta?, ¿una madre endeudada?, no lo sé, pero pude ver como esta señora valientemente lloraba en silencio para que la otra pudiera sonreír, sufría en secreto para que la otra pudiera gozar y con este esfuerzo reducía a una el número de personas adoloridas que de otra manera habrían sido dos. No sé si en ese instante me puse por unos segundos atrofiado de la mente o estab a abusando de mis cinco minutos de tribulación diaria a los que pienso que todo humano tiene derecho, pero traté de encontrarle una función matemática a la escena que estaba observando, me dije a mi mismo: “el cien por ciento de ese dolor que en este caso afecta a dos partes iguales debe ser dividido entre un número mayor que uno para que haya un punto de equilibrio en la relación, tal que, la distribución sea proporcionalmente equitativa y el resultado sea positivo”. Pero en esta función, la señora frente a mis ojos estaba soportando todo el dolor por lo que no cuadraban mis cuentas, ¡Hay algo que no encaja! –me dije indignado– luego pensé que en cierto modo a mi también me afectó escuchar, así que creí que al absorber un poco de tristeza de algún modo compartía la pena de aquella señora, que yo debía ser la parte faltante en la función para distribuir el peso, por lo tanto tenía que decírselo para alentarla un poco al mismo tiempo de descansar su pena al confesar mi trauma. Dije entonces: “con dos cojones” ¡estas no son matemáticas!, me acerqué a ella luego de escuchar el sonido del teléfono colgado y antes de que acabaran mis minutos de locura le dije: “no se que le ocurre, pero este teléfono también me ha escuchado actuar en otras ocasiones, si le sirve de algo, ahora estoy feliz, y sé que los humanos somos capaces de superar los retos por duros que parezcan, que hoy llueve afuera de la estación, pero luego saldrá el sol; que está oscuro por la noche, pero mañana alumbrará la luz de un nuevo día, y que sin duda alguna, sea lo que sea que le pase, tendrá que cambiar la historia”. Me miró por unos instantes y pensé que sería una persona más en recordarme que estoy loco, pero para mi sorpresa, escuché su voz ya relajada que me dijo: “muchas gracias, noté que me estabas mirando y aproveché en liberar mis tristezas, es que a mis 52 años he entendido que no es lo mismo llorar en soledad que contar con alguien que te escucha”. Me despedí diciéndole que pasara una feliz noche, ella me dijo: “hasta luego” y antes de marcharme me di cuenta que mi entendimiento era ocupado por una sola pregunta: ¿Qué le pasa al mundo?

Bobby

Como formas de participación ciudadana, hemos propuesto, desde la organización del proyecto, tres caminos posibles. El primero es mediante la creación de un medio de comunicación comunal alternativo a los medios masivos, como ser un programa de radio o una revista barrial. Este tipo de publicaciones les permitirá a los jóvenes poner en debate social problemáticas relacionadas exclusivamente con su comunidad, y que los medios masivos de comunicación los han dejado de lado. El otro camino es mediante las manifestaciones artísticas libres. Estas les otorgan una capacidad de expresión que les permite desarrollar y expresar sus ideas, dándolas a conocer en su comunidad. El tercero es mediante una exploración de algunos métodos de participación ciudadana, diferentes a los que nos otorgan las herramientas democráticas, como ser: tormentas de ideas, seguidas por un debate; asambleas públicas relacionadas a una problemática real de sus comunidades.

La experiencia lleva tres días y ya ha dejado muchas enseñanzas. Principalmente hemos aprendido cómo las personas que quieren progresar y mejorar el mundo en que viven están dispuestas a cruzar difíciles fronteras como la diferencia de idioma, religión, ideología o costumbres nacionales. Estos jóvenes entusiastas han aprendido ya cómo comunicarse entre ellos, a pesar de las barreras, y cómo desde la diversidad puede lograrse una convivencia sana y próspera. Ellos están convencidos que el camino es el trabajo conjunto de las diferentes sociedades. Están seguros de que únicamente juntos van a poder superar los conflictos nacionales e internacionales y los fracasos sociales posmodernos.

La experiencia continuará aún por varios días más y, en lo que queda del proyecto de participación ciudadana juvenil, los jóvenes deberán aprender e interiorizar las responsabilidades que tienen como ciudadanos del mundo y conocerán nuevas formas no tradicionales de involucrarse activamente tanto en las decisiones democráticas, como en iniciativas civiles con objetivos de paz y convivencia social.

Hasta la semana que viene.

Desde este espacio, siempre tratamos de ser críticos de las cosas malas o negativas que pasan en el mundo. Hemos hablado de discriminación, de corrupción e ineficiencia política, de pobreza, entre otras cosas. Hemos hablado también de las guerras, abogando por la paz mundial. Somos muchos quienes dedicamos algunos esfuerzos, en mi caso intelectuales, para que esas cosas cambien. Pero leer que los gastos militares aumentaron 45% en diez años puede aplastar las ganas del más esforzado optimista.

¿Y quiénes son los culpables de este inmenso gasto de dinero? No se. Igual creo que no importa tanto. Porque lo malo de esto no es el dinero o, mejor dicho, eso no es lo peor. Porque podríamos decir que ese dinero pudo ser gastado en comida para quienes mueren de hambre. Pero eso sería hablar sobre lo obvio, eso sería abogar por lo que debe ser por sí solo. Aquí el problema es que estamos yendo hacia lugares que parecían haber sido desterrados.

En estos tiempos posmodernos las pasiones románticas están aplanadas. Las épocas de liberaciones y levantamientos armados han quedado atrás. Hoy ya no hay contra quien luchar… no hay cuerpos tiranos a los cuales disparar. Ya no quedan casi lugares sin democracia. Pero los gobiernos nacionales parecen no darse cuenta; siguen produciendo armas. Porque les gusta tenerlas. Y son armas que no nos llevarán a ningún lado. Son armas que no lucharán por la liberación de ningún pueblo, son distintas a las que usaron San Martín o Bolivar. Son armas que solamente servirán para guerras sin sentido. Son armas que seguirán disparando contra nuestro futuro como humanidad, contra nuestra posibilidad de construir un lugar mejor para vivir, si no aumentamos nuestros gritos de protesta. Si no se para con esas intenciones, estas armas lastimarán nuestras almas y matarán nuestras más sinceras esperanzas.

Soñé con un espacio monocromático, sin diferencia de tonos en la apariencia. Un lugar donde la esencia se enaltecía en cada paso. Soñé con un mundo, lejano al paraíso, que tenía voces que no eran calladas. Voces que sabían qué decir. Llenas de disponibilidades en su esencia. Un lugar mundano pero claro. Lejano a aquel que conocemos bien, ese sin amaneceres ni ocasos.

Soñé un lugar distinto, donde caminé sin culpa, despojado de toda responsabilidad. Libre de la pena de no haber podido hacer nada para mejorar mi mundo. Caminé en un camino de rosas sin espinas. Y me sentí libre, sin ataduras.

Allí no había relieves, ni almas cegadoras. No había Norte ni Sur, ni Oriente ni Occidente. Allí no había fronteras. Las guerras sólo eran motivos de relatos, y el odio se escondía entre las sombras, avergonzado de ensuciar el tiempo.

En ese lugar maravilloso, los días comenzaban con el sol y el tiempo no era nada. Un mundo sin plazos, sin vencimientos. Un mundo simple. Sin banales complicaciones.

Allí estábamos tú, yo y él, juntos, a pesar de nuestras banderas o colores. A pesar de nuestra estatura, nuestro tamaño. A pesar de no estar de acuerdo con simples o complejas cosas, estábamos juntos, felices de estarlo. Estábamos juntos. En ese mundo que soñé.

Era un lugar sin religión, donde la esperanza no tenía sentido. Allí donde las respuestas no se daban, porque, simplemente, no había preguntas. Las cadenas y los velos estaban desterrados. Allí todo era distinto a este mundo sin horizonte. A este mundo encerrado en el progreso eterno, sin sentido. Aquel progreso hacia la nada, con esa intención de subir hasta no poder más. Subir, en vez de ir hacia los lados para enlazarse. Cada uno huyendo hacia arriba, sin mirar a su alrededor, sin mirar quién está junto. En ese mundo no había arriba y abajo. Eso no existía.

Allá no había derecha ni izquierda. Y si la había, nadie le daba importancia, porque allí se convivía. Pero todo no era perfecto en ese mundo que soñé. También existían los problemas. Pero, igualmente, todo era distinto.

Ayer soñé con ese lugar tan distinto a nuestro mundo. Ayer lo vi, mientras dormía. Fue tan hermoso, tan bello. Era un buen lugar para vivir. Ayer soñé.

Ayer soñé dormido y fue tan hermoso, que decidí dejarlo dentro de mí. Lo copié en mis entrañas, en mi instinto. Lo clavé en mi cabeza, en la frente de mis musas. Y allí lo tengo, disponible y presente, para sentirlo, para conocerlo. Para saberme sus recovecos y sus secretos… para iniciar su construcción, a la que, humildemente, con estas palabras, te estoy invitando.

Los medios nos hablan de retenciones. Y eso que hay cosas más importantes que pasan en el mundo. Las calles siguen sucias, al igual que las conciencia de muchos. Y nosotros seguimos escuchando sobre retenciones. Tantas preguntas tenemos que hacerles a nuestros dirigentes, y ellos nos hablan de retenciones a la soja.

Necesitamos verdades y soluciones a verdaderos problemas. Estamos regresando, de a poco, a esa horrible costumbre de caminar entre indigentes sin inmutarnos, propia de otros tiempos no muy lejanos, que ya creíamos enterrados. Indigentes, que comienzan a ser parte del paisaje, volvieron a ser tristemente pintorescos. Esos son problemas reales; y nosotros aún seguimos escuchando sobre retenciones. Nos lo dicen desde el campo, nos lo cuentan los gobernantes. Y nosotros necesitamos que nos expliquen otras cosas.

En los colegios los chicos ya no estudian; aprenden box o lucha libre, matándose a palos entre ellos o con los profesores y maestros. Sólo por ser distintos, sólo por ser “pobres” o “conchetos”, “lindos” o “feos”. Y los medios masivos insisten en hablarnos sobre retenciones.

Siguen hablando sobre retenciones, cuando nos han cercenado las alas, cuando las semillas culturales se han podrido antes de germinar. Porque se siente en el aire, se huele. Los valores se van perdiendo día a día. Y nosotros debatiendo sobre retenciones. El mundo que conocíamos se cae a pedazos y nos quieren distraer con las retenciones a la soja.

“Retenciones a la soja.”; parece ridículo seguir escuchando sobre eso. Será que ya estamos tan mal, que no podemos distinguir qué es más importante. Será, tal vez, que no estamos dispuestos a asumir el costo del cambio, por eso seguimos debatiendo hasta morir, mientras todo continúa en un proceso irreversible de putrefacción. O Será que no nos quieren hablar sobre las otras retenciones.

Quizá porque son también responsable de ellas. De aquellas retenciones, las más graves, las que no son políticas. Esas que son indefendibles, desde la derecha o desde la izquierda. Esas que nos pueden terminar hundiendo.

Será que no quieren hablar de ellas: de las retenciones culturales; de las retenciones de ilusiones; de las retenciones de cultura, de valores; de las retenciones a la importación personal y colectiva de sueños; las que le colocaron a la educación. Aquellas, las más altas y costosas: las que les están poniendo, cada día, a nuestras más sinceras esperanzas.

Desde aquí hemos debatido críticamente diversas problemáticas sociales. Cada hecho desdeñable, pueril y condenable ha sido tema de discusión y reproche de esta columna. Hasta las propias miserias, mías y la de ustedes, los lectores, supieron desfilar por las líneas de este espacio.

Nosotros supimos invertir nuestro tiempo y nuestras más sinceras intenciones en condenar aquellas cosas que no nos gustan de este mundo. Aunque también hubo semanas en las que tuvimos la gracia de sentirnos orgullosos por algunos gestos dignos de imitar.

Pero siempre, desde aquí, estuvimos atentos a aquellas cosas que nos entristecen, por un lado, pero que nos dan fuerzas para seguir. Porque no sólo alcanza con la reprobación, con la queja, sino que también debemos tratar de dejar atrás, día tras día, aquellas actitudes y acciones que criticamos, pero que, como hombres de este mundo, a veces tenemos.

Pero justamente por eso, porque quienes intentamos ver y construir nuestro espacio de una manera distinta a la que sentimos hoy en día, necesitamos ver más de aquellas actitudes que nos enorgullecen, y menos de las que nos entristecen o nos ponen irascibles.

Una de las leyes más justas y transgresoras que se debatió en nuestro Congreso Nacional, en los últimos años, es la famosa Ley de Obesidad.

Esta ley le permitirá, si finalmente se aprueba, a cualquier persona enferma de obesidad, ser beneficiaria de un tratamiento adecuado en el hospital o sanatorio privado que corresponda, a cargo de su obra social, medicina prepaga u hospital público. Además se implementaría un riguroso control de talles, en todos los locales de venta de indumentaria del país. Y finalmente, entre otras medidas, se agregaría, en los carteles de advertencia de todos los alimentos, al consumo desmedido de azúcar, grasas y otros ingredientes.

El problema con la aprobación de esta ley surgió, como era de esperarse, por un inconveniente económico-comercial. Los diputados de la provincia de Tucumán, productora de azúcar, se negaron a votar el proyecto si no se le modifica el artículo 11, en el que se establece la advertencia sobre el consumo de azúcar.

El panorama no es el mejor, pero tampoco es desalentador. Es muy probable que la ley finalmente se apruebe, pero lo que aquí interesa criticar es la actitud de los diputados que retrazaron la ley.

Ante la oportunidad de darle un gesto de compromiso a la sociedad, prefirieron resguardar el bolsillo de la provincia. Es posible que el artículo 11 perjudique a los negocios de Tucumán, pero es verdad que es necesario hacer la advertencia. Ambos tienen razón y cada uno defiende lo suyo. Quizá ese sea el problema… quizá ese sea el problema de siempre…

Ese: que cada uno defiende lo suyo. Sin mirar, como proponemos desde este humilde espacio, que más allá de nuestros frontales siempre hay intereses más necesitados.

Parece que no hace falta que los obreros trabajen con dignidad. Si es que significa algo ya esa palabra.

Es curioso que se le eche la culpa a la cultura. Ahora nos quieren decir que la culpa es de ellos mismos, o de sus ancestros. Quizá tengan razón. Quizá estuvieron todos aquellos años viviendo equivocados, estos hombres, porque la armonía de su sociedad no los llevaba hacia el progreso.

Y el progreso tal vez no es lo que pensaban esos hombres… tal vez la clave es producir mucho, para ser una sociedad más moderna y “desarrollada”. La respuesta no parece estar en los buenos valores, en la bondad, en la hermandad, sino en el dinero y el poder.

El juez federal Norberto Oyarbide sobreseyó a cuatro empresarios textiles, por la contratación de mano de obra esclava, en perjuicio de inmigrantes bolivianos, con argumentos que denotan una inmensa ignorancia sobre las costumbres de los pueblos originarios de ese país. Este hombre sostuvo, con total injusticia, que la explotación de estos trabajadores, es herencia de “costumbres y pautas culturales de los pueblos originarios del Altiplano boliviano”, definidos como “un grupo humano que convive como un ayllu o comunidad familiar extensa originaria de aquella región, que funciona como una especie de cooperativa”.

Entendiendo erróneamente el funcionamiento de la comunidad ayllu, quiso atribuir las atrocidades que los obreros sopesaron en las textiles a las costumbres ancestrales de esta comunidad. Cuando, en realidad, esta estaba sostenida sobre una base de hermandad y ayuda mutua. Allí no había lugar para las aspiraciones monetarias ni financieras personales, por el contrario y en forma de cooperativa, estos hombres trabajaban entre todos para progresar a la par.

Es difícil lograr comprender qué quiso decir este verdadero ignaro de la justicia, que hace uso de la ley para impartir la ilegalidad.

Lo que sí queda claro es que estos hombres merecen otro trato, merecen recuperar la dignidad de inmediato. Estos hombres y muchos más explotados que hoy trabajan en la industria textil argentina.

Porque negra es la conciencia de los explotadores y de luz será el camino de los obreros explotados, porque más pronto que tarde, la verdadera justicia se hará presente.

El sentimiento patriótico nunca supo hacerse eco en mi interior. Siempre he preferido pensar desde categorías más profundas que esa. Tampoco supe dónde encontrar al patriotismo, quizá porque nunca intenté buscarlo.

No soy patriota. No, definitivamente, no soy patriota.

Pero, igualmente, no me gusta ver a mi pueblo dividido. No porque este sea un pensamiento políticamente correcto -que lo es-, sino porque, más allá de haber tomado partido en el debate que reina la opinión de todos los argentinos en estos últimos días -posición que no se ubica ni del lado del campo, ni a favor del gobierno- haber tenido dos festejos patrios enfrentados carcome las entrañas de cualquier nación o proyecto de país que se quiera construir.

Es esencial entender que de este tipo de conflictos se sale únicamente cediendo desde ambas partes, si se busca una salida democrática. Ese es el problema del caso, que de ambos lados se espera un retroceso completo de la otra parte. Y ya no se debaten retensiones ni negocios -eso quizá lo haga el gobierno y algunos representantes del campo-; el pueblo está debatiendo un modelo de país. Eso no hay que pasarlo por alto. Detrás de la discusión, y más allá de las inmorales intenciones de algunos dirigentes y de la pésima distribución de la riqueza -no necesito comenzar a hablar del tren bala-, el pueblo está claramente dividido en dos modelos de país. Uno socialista y redistribucionista y el otro capitalista y liberal. Y aquí no importa si un lado es más grande que el otro. Porque aquí somos todos democráticos -o por lo menos, la mayoría-.

Por eso, es duro ver el país partido en dos, porque más allá del sentido patriótico, está el humano. Y yo quiero, como todos, un lugar para vivir en libertad, en paz, con justicia y en armonía. Y estoy convencido de que Argentina es un muy buen sitio para construirlo.

Es duro vernos partidos en dos. Pero hay algo que me da fuerzas, hay una pequeña luz en la obscuridad… y es que nos estemos involucrando en el debate. Sea del lado que sea, siempre es bueno discutir con ideas. Pero debemos estar atentos y no dejarnos “Himnotizar” por promesas nacionalizantes y hegemonizantes, por discursos oficiales u opositores, que quieren echar por tierra algunos reclamos, y que intentan, por más, convertirlos en secos silencios. Eso nos ha llevado a lugares obscuros en la historia, eso nos llevó a perder la democracia en varias ocasiones, con costos irrecuperables para la sociedad que construimos.

Necesitamos unión nacional, pero no acallando voces. Jamás, obligándonos a pensar de una sola manera. Precisamos paz social, pero siempre desde el diálogo, desde la mayor convivencia posible, a pesar de las claras diferencias ideológicas, que nunca debemos ocultar.

Este matrimonio fue obligado a pagar por el uso de las tierras que trabajaban, con chivos y ovejas. Finalmente, cuando quisieron aumentarles la renta a 5.000 pesos, tras una investigación privada iniciada por la familia, los terrenos resultaron ser de la comunidad mapuche.

Este caso que, a primera vista, puede resultar anecdótico, es un ejemplo más de la persecución económico-social y, sobre todo, cultural que la sociedad argentina y, por extensión, la americana y mundial ha sostenido, con insistencia, desde la intervención europea en América a esta parte.

Intelectuales, políticos, artistas y sociedades civiles han gastado sus esfuerzos y sus inconciencias en desterrar estas culturas y estas auténticas formas de vida. Y hay también quienes hemos sido espectadores de esta traición a los valores humanos.

La discriminación, entendida en su significación más simple, es solamente una de las caras de la persecución que sufren estos pueblos. Más allá de este desplazamiento social, que es producto de una actitud “europeizante” y hegemónica, existen otras acciones que dificultan y hasta impiden la libertad de estas comunidades.

Y lo digo yo, que soy nieto de europeos. Pero también soy humanista, en el sentido llano de la palabra. Lo digo porque creo aún en la libertad.

Pero en la libertad plena, la real…

Y no en la oferta vacía de aparentes variedades profundamente monótonas, carente de ideas, de nuestra triste realidad post-moderna.

Es cierto también, que el periodismo de este país está viciado de “negocismo”, que la actividad se rige por valores y motores económicos, en un campo de acción donde abundan los favores políticos, los negocios con multimedios y los apoyos, incondicionales -con todo lo que significa esa palabra- a personajes oficiales o de la oposición.

No puede negarse que el creciente aumento de la acumulación de las empresas de medios, por parte de algunos pocos grupos económicos, es un factor real y extremadamente decisivo a la hora de componer el ámbito de trabajo de un periodista profesional. Es verdad que estas circunstancias no son propicias, ni las ideales, para elaborar, con mucha eficacia, el trabajo de un comunicador. El concepto de “no-subjetividad” está, ante este escenario, totalmente corrompido.

Los valores morales y las prioridades se distorsionan, antes si quiera de comenzar las investigaciones o las reflexiones para la opinión. Directa o indirectamente, el “valor noticia” se transfigura en un producto puramente estético y comercial.

Por estas razones, debería hacerse un trabajo intenso para mejorar la opinión profesional de la Argentina, tanto desde el Gobierno Nacional, como desde todos los sectores de la sociedad, especializados y no especializados. Y es por eso, también, que considero fuera de lugar a la intervención indirecta, por parte de la Presidenta, en la situación laboral de un periodista de Radio Rivadavia, que le había contestado, interrumpiendo el discurso de Cristina Fernandez, “¡Treinta por ciento de aumento me vino en la cuota de la escuela de mis hijos!”, cuando ella culpó al Grupo Clarín y cierto sector de la prensa de cuestionar las cifras oficiales sobre la inflación nacional.

Que alguien del Gobierno Nacional presione a un medio, para que despida a un periodista, no por haberse salido de su papel como tal, sino por haber supuestamente “ofendido” al gobierno, es un acto que corrompe con todas las ideas fundamentales de la libertad no sólo de prensa, sino de expresión.

La presidenta debería estar mucho más preocupada en combatir la inflación, de todas las maneras posibles, de hacer crecer a este país y de reformular para mejorar, sin vicios políticos, la Ley de Radiodifusión Nacional, que en las opiniones de un periodista que, como todos los ciudadanos, tiene derecho a opinar, le guste o no a la Presidenta.

La ecuación es simple: “Gobernar y dejar pensar”.

Noticia que inspiró esta columna

John Lennon

Hoy decidí entregarles sencillamente una poesía que escribí una madrugada de esta semana. Algo en mi cabeza estuvo revoloteando ese día… pensé en la obligación, para mí ineludible, que tienen -tenemos- los artistas de involucrarnos en las problemáticas sociales. Y no solamente los artistas quizá, pero sí sobre todo, los portadores del arte debemos estar atentos no sólo a las cosas bellas y extraordinarias de este mundo, sino también a lo decadente, a lo triste, a lo injusto… a lo más mundano.
Te invito a que nos involucremos, y soñemos juntos…

No sufrirán jamás

No sufrirán jamás,
quienes no sienten la pena sobre sus manos,
quienes intentan una vida acomodada,
quienes se quedan en el tiempo de derrotas,
agazapados en sus casas-barricadas.

No sufrirán jamás,
quienes confunden la bondad con cortesía,
quienes entregan sus anhelos por certezas,
quienes no sepan nunca lo que es la hidalguía,
zarpando en barcos que les tapen la tristeza.

No sufrirán jamás,
quienes creen que el silencio es la respuesta,
callando gritos de reclamos desoídos,
quienes no saben de colores de acuarela
y sueñan grises de sus vidas sin sentido.

Pero la vida tiene vientos corrompidos,
y quienes no dejan la sangre en su camino
también encuentran poderío de cenizas
que, sin notarlo, y con el tiempo es detenido

A diferencia de las almas sufridoras,
que sienten pena por las voces censuradas,
y se desprenden en la ola pensadora,
que los alejan de la vida-mascarada.

No sentirán jamás,
quienes no entienden la destreza de la vida,
quienes no alumbran esa sombra en su cabeza,
quienes no explotan la conciencia en su poesía,
y usan tinta para tachar diez mil certezas.

Repaso las visitas con la escuela, a la Feria del Libro, y recuerdo que siempre fue un placer, para mí, encontrarme con ese mundo tan fantástico de letras y páginas de todos los tipos y colores.

Quizá, aquellos -mis- primeros contactos con los libros hayan producido en mí algo verdaderamente especial. Es posible que haya sido una de las razones principales del por qué hoy me siento un verdadero escritor.

Ese mundo mágico, que se nos ofrece cada año, es una inimitable oportunidad para que nosotros, y los más chicos también, nos encontremos con nuestros más imposibles deseos. Es una conexión con nuestras ilusiones, con la imaginación más pura.

En tiempos donde las creaciones culturales son poco comunes y donde las manifestaciones artísticas parecen para pocos, son muy productivos y educativos estos eventos, donde podemos dejar volar aquel placer que muchos sentimos: el placer de la lectura.

Porque leer hace bien… Leer es enriquecedor, pero no solo porque nos otorgue calidad cultural o por ofrecernos un status que se muestra como exclusivo, sino sobre todo porque la lectura es el lugar donde podemos sentirnos verdaderamente libres.

Es allí donde nuestros sueños se hacen realidad. Allí pude recorrer el mundo en 80 días, pude conocer un pueblo maravilloso como Macondo y una familia eterna y solitaria como la de Los Buendía. Aprendí cómo hacer El Proceso más interminable y encontré El Castillo de la mano de Kafka. Supe recorrer las calles de la bella Bagdad y a su marino Simbad. Conocí el País de las Maravillas, junto a Alicia. Y, luego de viajar al centro de la tierra, luché en muchas andanzas, junto a Don Quijote. Gracias al mundo paralelo de los libros, pude concretar mis más fantásticos sueños.

Allí encontré la vida perfecta y mis modelos del mundo perfecto…

Porque, cuando hablo de cambiar al mundo, detrás de mis ojos, está el Paraíso, que queda en la otra esquina; están aquellos viajes de Julio Verne; está Macondo, y estoy yo, y están ustedes, junto al Principito, parados sobre la tierra, con la satisfacción de saber que lo que hoy es literatura entonces habrá sabido ser cierto.

Del otro lado, está el Gobierno de los Kirchner que intenta, con muy poco tino, convencer al pueblo de que la víctima, en este caso, somos todos los argentinos. Según las consideraciones de este “humilde” gobierno, todos nosotros, consumidores de noticias, estamos afectados por un multimedia enviado por Satanás. Lo cual, en primera instancia, parece ilógico e increíble.

Son dos costados de un debate que, repito, no es ideológico, sino claramente de negocios. Desenredemos un poco más esta cuestión, para entenderla con claridad.

El Grupo Clarín fue uno de los principales aliados del mandato de Néstor Kirchner, entre otros medios, gracias a una serie de “favores” realizados inmediatamente después que el Presidente tomara sus funciones. Entre varias de estas medidas políticamente estratégicas, aunque inmorales e ilegales, resalta la suspensión de la reconcesión de las señales nacionales de radiodifusión, por diez años. Dos meses antes del vencimiento del contrato de las empresas que hacen uso de los canales nacionales 9, 11 y 13, y el 2 de La Plata, conociendo la imposibilidad de renovar el poder de explotación de los mismos, porque, según un decreto aún vigente, las empresas que mantengan déficit en sus cuentas no pueden renovar el contrato con una señal de radiodifusión, siendo este el caso de estas, el presidente, para tener tranquilidad política, reflejada en los medios, decidió tomar esta medida.

Por eso, es necesario entender este conflicto como algo más que un debate ideológico, es necesario ver el trasfondo de la cuestión. Aquí hay un recelo, hay un negocio roto, un aliado que ya no lo es. En esto también tiene que ver el “arreglo” entre el Gobierno Nacional con el grupo dueño de canal 9, que permitió la entrega de la señal de radio Vale y el Canal 5, de la televisión por cable.

Tampoco hay que desconocer ni olvidar los sucesivos favores de publicidad estatal al Grupo Clarín, y la extorsión a medios opositores o independientes con el manejo de la pauta oficial. Tampoco hay que ignorar que este multimedia no es un santo, ni un bebé de pecho, sino el grupo de medios con más poder en nuestro país, hecho a base de negociados y favores a todo tipo de gobiernos, entre ellos, al de facto de 1976. Esta “amistad” con los presidentes militares le permitió nada menos que quedarse con un gran porcentaje del papel prensa, propiedad que favoreció decididamente en su crecimiento y oligopolización.

Son dos costados de un problema que es preciso entender. Comprender para tomar partido, quizá por ninguno de los dos, como propongo humildemente desde aquí. Tomar partido, en cambio, por una Ley de Radiodifusión Nacional, para dejar sin vigencia el decreto, mil veces modificado, que firmó Videla, para controlar con facilidad la totalidad del mapa de medios. Una ley que cuente con el debate público y de los sectores especializados en el tema: la Facultad de Ciencias Sociales, los medios empresariales, la opinión pública, los políticos, en definitiva: todos los argentinos.

Quizá este sea un bueno momento y una excelente oportunidad para hacerlo, ya que se ha comenzado a hablar de Ley de Radiodifusión, siempre y cuando, no sea otro intento de acomodar el mapa, a gusto y placer del Gobierno de turno.

Ya la habían apagado en Francia los manifestantes tibetanos, como símbolo de su protesta. Y luego los diarios le dedicaron algunas páginas al incidente; así, los hombres de protesta lograron su acometido.

La llama se apagó… se hicieron oír; se hicieron ver. Se pusieron ante el mundo, con un grito que apagó la lumbre del caso omiso a los reclamos de estos hombres. Lograron su primer cometido. Levantaron el manto que escondía la injusticia. Los medios fueron el medio… y todos lo supimos.

Pero la preocupación del mundo occidental, el nuestro, siguió siendo la misma: que no se apague la antorcha… que no se nos arruine la fiesta. Porque estamos en la era de las erróneas prioridades. Estamos del lado del mundo donde prevalecen los intereses particulares. Vivimos en una época en donde nada importa si el interés propio sigue intacto.

Por eso, apagar la antorcha, finalmente, no ha sido un verdadero logro del reclamo tibetano. Ellos siguen perseguidos… y de este lado sigue la fiesta. Porque el show debe continuar, más allá de todo, sin que se interponga nada.

Y todo sigue igual. Seguimos desoyendo, todos, el pedido de ayuda: los Gobiernos, las asociaciones y los pueblos. Y además no tenemos memoria; particularmente los argentinos. Nosotros sufrimos como pueblo ignorante un caso parecido. Nos vendieron una fiesta, mientras la injusticia, la violencia y la impunidad se olían en el aire.

Tan sólo por eso, deberíamos prestarle más atención a su problema. Solamente por el simple hecho de la identificación. Pero no. Nos gusta nuestra vida occidental, porque, después de todo, no somos tibetanos, ni practicamos el Budismo.

Es más fácil poner policías por donde pasará la antorcha de nuestros juegos, y evitar que aquella “gente extraña”, intente apagar la llama de la injusticia… que no se ve, porque está muy lejos de nuestra casa.

Esta semana, varios hechos desagradables y vergonzantes han ocurrido en algunas escuelas de nuestro país. Para citar los dos más contundentes: una maestra fue golpeada por un alumno, en la Escuela Secundaria Básica N° 3 de la Plata, por no estar de acuerdo con el castigo que su docente le había impuesto. En una decisión totalmente irracional: al alumno le dieron tres días de suspensión, como si ese castigo lograra que el chico de 12 años recapacitara y corrigiera su error; como si esa medida fuera constructiva. En otra escuela bonaerense, tres alumnas le dieron una clara paliza a una de sus compañeras, mientras la acusaban de ser “muy linda”.

Estos hechos de violencia, tan comunes en los países del norte en los últimos años, han irrumpido con certera fuerza en nuestro país, en este a penas comenzado año. Varias teorías sobre este tema han revoloteado las cabezas de periodistas y funcionarios, en los últimos días. Algunos sostienen que el problema es social, y nada tiene que ver con la escuela particularmente. Otros creen que en las instituciones educativas se ha creado un vacío de respeto y de moralidad. Algunos creen que los maestros han perdido el respeto de los alumnos, por no ser tan firmes.

De las causas de esta problemática claramente se ha debatido, pero no parece haber acuerdo. Y las acciones que nos den una solución siguen relegadas ¿Y qué se puede esperar de una dirigencia que mira para todos lados menos para la educación; una dirigencia que prometió construir ocho veces más escuelas que las que finalmente edificó? ¿Qué confianza podemos tenerle a un gobierno que ignora la verdadera importancia que tiene la educación en el armado de un modelo de país, sobre todo cuando dice defender la redistribución del ingreso y no le otorga el presupuesto necesario para que las universidades públicas estén en las condiciones mínimas de funcionar?

Pero no podemos quedarnos ahí nomás. Necesitamos convencernos de que la violencia es una problemática que parece querer afianzarse a las escuelas, para quedarse por mucho tiempo, así como lo hizo contundentemente en el fútbol Y no podemos ignorar que los tiempos han cambiado. No podemos creer que con recetas caducas, de un país que ya no existe, saldremos de esta. No debemos tener creatividad y no ser ingenuos, porque todos sabemos que esta crisis de la educación se combate con más educación, pero hay que saber cómo distribuirla, cómo transmitirla.

Educación para salvar la educación. Puede sonar tonto, quizá demasiado simple. Es fácil decirlo, pero complicado llevarlo a la práctica. Pero debemos estar de atentos y empezar por donde se debe…

Todos queremos cambiar las cosas, todos queremos que esto se acabe, que los maestros vuelvan a ser considerados por los alumnos como los portadores de conocimiento y no sus enemigos. Pero hay que pedir lo justo, porque la justicia es educación… y no hay educación sin justicia. No podemos ser mal educados y tenemos que hacer pagar a los responsables políticos de la muerte de Fuentealba. Porque si nuestros representantes no respetan a los maestros, qué le podemos pedir a un adolescente, a un niño o a un joven, que nació en una sociedad que involuciona día a día y camina de la mano de un gobierno, que se llena la boca con los índices descendentes de desocupación, pero que no habla, ni un poco, de cómo sube sin freno el peor índice de todos: el de la deseducación.

No lo olvidemos nunca: a los maestros no se les pega.

No se les pega ni se los mata. Porque ellos, nuestros maestros, son los más capacitados, con su lucha diaria contra la ignorancia y la inconvivencia, de recuperar lo perdido y retomar el camino de la evolución social. No es cosa de utopías, sino de trabajo y buena acción.

*A la memoria de un luchador social: nuestro maestro Carlos Fuentealba.

Un juez, de la ciudad de San Carlos de Bariloche, al que los medios, paradójicamente, no quisieron mencionar con nombre y apellido, decidió impunemente hacer pasar de año a su hijo, a pesar de que el mismo había reprobado justamente. Aludiendo a que su hijo había sido víctima de un error técnico, puso su firma para sentenciar de mágica manera que su hijo merecía y debía cursar el quinto año, como si este no hubiera reprobado el examen.

Rápidamente las críticas se hicieron escuchar, seguido de renuncias de algunos profesores y de la rectora del colegio.

Puede parecernos menor este caso. Puede sonar tan insignificante que no merece las líneas de esta modesta columna. Pero quizá, permítaseme esta consideración, este sea uno de aquellos casos de impunidad de los más peligrosos. Y digo esto, porque considero que estos hechos son los que manchan las sociedades que quieren progresar. Estos actos son los que generan que nuestro pueblo parezca cada vez más fácil de corromper.

No debemos olvidar que la sociedad la construimos todos, que cada acción, por más insignificante que nos parezca, se suma a la de al lado.

Este poder desmedido, en manos de seres ávidos de corrupción y disfrute personal a costa de la justicia reinante, hacen de este mundo un lugar más inicuo. Son los que nos dan letra a quienes queremos que este mundo sea un lugar mejor para vivir, para todos.

Son ellos, los hombres como este juez sin nombre, como los periodistas que tienen una página para denunciar y no la usan, son ellos, quienes se aprovechan de sus lugares privilegiados, quienes eligen el camino más fácil o que mejor les cierra, sin importar qué deban dar a cambio… son ellos los que hacen que todo se vista de negro, los que logran que la política o los círculos de poder estén sucios… en definitiva, son ellos quienes me obligan a gastar mis columnas con denuncias y palabras llenas de bronca, cuando podría estar hablando del arte, de la bondad de mucha gente o de todo lo bello que nos rodea en este mundo.

Puede ser arduo eso; puede ser muy duro. Puede resultar dificultoso ser negro, judío, musulmán, homosexual, mujer, gordo, pobre, latino, en definitiva, perteneciente a cualquier minoría social.

Debe ser difícil llevar la vida de “un distinto”, muy difícil. Más duro aún puede ser, si se vive en constante choque con quienes se creen “normales”. Porque, tristemente, la conciencia del “distinto” está ligada íntimamente con la del “normal”. Se es distinto, porque otros creen ser normales y, más aún, porque se empeñan en que todos lo creamos así.

La discriminación es una palabra fea, nadie quiere ser destinataria de ella, nadie quiere estarle cerca. Pero es una palabra que está ahí, que nos mira de reojo. Y son muchas las categorías sociales que andan de su mano, y que se clavan cada día en nuestras conciencias. Y es difícil esquivarlas a todas. Algunas nociones totalizadoras nos atrapan de vez en cuando, y nos obligan a sentirnos “normales” o “diferentes”. Son estas mismas normas las que provocan la discriminación, como algunas reglas de convivencia como, por ejemplo: el protocolo.

Son los amantes de los grandes grupos y sus sutiles armas las que quieren controlarlo todo. Por eso existen ellos, los que no ven la hermosura de la flor en el maizal, los que no ven la belleza que esconde la diferencia, los que no sienten el placer de descubrir algo que agite a “la normalidad”.

Contrariamente a lo que dicta esa conducta “homogeneizante”, es la diversidad la que hace de este mundo un lugar hermoso. Es la capacidad de asombro que tenemos los seres humanos, y que algunos utilizamos, cuando vemos cómo otras personas hacen cosas diferentes; cómo resuelven problemas, comunes a todos, de otra forma; cómo se manifiestan las preocupaciones de todos los hombres de maneras distintas. Es asombroso conocer el amor, de mil maneras disímiles. Es admirable el hecho de que no hay una única manera, de que muchos caminos conducen a Roma, de que “Paz”, “Peace” y “Paix” son el mismo concepto y, si se los practica, se llega al mismo extraordinario resultado. Es maravilloso saber que una fiesta puede transmitir la misma alegría si participa de ella gente vestida de frac o personas con vestimenta popular.

Es justamente eso: “la diversidad” lo que hace que este mundo sea un lugar hermoso. Hay que entender que no somos todos iguales, pero sí debemos ser tratados de igual manera, más allá de nuestra etnia, clase social, religión, contextura física o ideología política; más allá de que otros, nos quieran meter en alguna minoría o en un grupo mayoritario, más allá de que quieran que nos sintamos superiores o inferiores.

Por todo esto, ser distinto no debe pesarnos, porque, en definitiva, todos somos distintos. Justamente allí esta la magia, esa es la gracia del asunto. No debemos llevar con tristeza las marcas que nos distinguen de los grupos hegemónicos, al contrario… deberíamos estar orgullosos de no ser como esas personas; aquellas que no entienden que, como dijo Mijail Bakunin, “la uniformidad es la muerte; la diversidad es la vida”.