Megapensamiento | Aristotelizar

Hoy todos hablan de la crisis económica. Pero…

Ayer el televisor se apagó cuando ya me había dormido.

La música, en ciertas ocasiones, me acompaña en mis sueños.

Hoy, como todos los días, desperté cuando el rington de mi celular me avisó que había comenzado un nuevo día. Por la tarde, el MP3 me acompañó durante las horas muertas, como siempre en aquellos momentos en que no hago nada útil.

Comienzo mi jornada de trabajo escribiendo en la Laptop; sin ella, no podría escribir para este diario.

Cuando bajo a desayunar, antes de comenzar con la tarea laboral, el café ya está listo; la cafetera eléctrica se ocupa de realizar la sencilla tarea de echar agua caliente sobre el café molido. Hasta el pan para las tostadas lo prepara una máquina eléctrica.

Es evidente que la técnica ha atravesado poderosamente la vida de los hombres posmodernos. Es como una bomba de tiempo que amenaza con explotar en cualquier momento. Y lo peor es que la salida de este problema no se ve ni de lejos.

Martín Heidegger sostiene que hemos llegado a un estado irreversible. A la técnica moderna, diferente a la Teknè que practicaban los griegos, le falta la tercera pata, que es la de la ética.

El avance técnico de la modernidad, y aún más el de la posmodernidad, es un avance que no puede detenerse, en el que los medios determinan a los fines y no viceversa.

Hoy, mientras que estamos atados indefectiblemente a un progreso eterno, no podemos evitar que la ciencia avance, muy a pesar del bienestar de la sociedad humana total.

Lejos quedó aquella técnica creada por el hombre, utilizada como un instrumento por este. Hoy la técnica nos domina. Se ha convertido en nuestro ambiente.

La técnica moderna se muestra como la única respuesta posible a toda pregunta. Lejos está el accionar técnico actual de la necesidad real de la sociedad total. No se han creado celulares porque el hombre no podía vivir si ellos, o porque nos facilite la vida, ya que nuevos medios conllevan nuevas soluciones, pero también nuevos problemas. La técnica moderna no soluciona ni facilita nuestras vidas, por el contrario, las complejiza hasta el punto de quitarle todo sentido. Por este camino, llegaremos a un momento en que la mega-máquina que es la burocracia y el automatismo de los hombres posmodernos, quitarán todo resabio de vida y libertad.

Pero es crucial entender que la técnica no es neutral. El peligro no está en la intención (no hay técnicas buenas o técnicas malas, ni usos buenos o malos de ella); aunque parezca mentira, no hay diferencia entre los avances técnicos en armamento y una planta de celulosa que fabrica algo tan inofensivo como el papel. El peligro no está en el cómo usar la técnica, sino en lo más oculto de la técnica, en su vacío ético.

El peligro de la técnica moderna está en su intención de controlarlo todo, de medir todo lo material, de quitarle alma a todo lo que existe, para poder convertirlo en mercancía, hasta al hombre mismo.

Hoy todos somos plausibles de convertirnos en mercancía, de ser un mero objeto con precio y sin valor. Hoy todo está regulado, controlado y medido… y eso es consecuencia de este avance técnico sin sentido, carente de cualquier vestigio ético.

Pueden parecer apocalípticas estas líneas, pero no son más que un análisis seudo-filosófico de la realidad actual, en tiempos en los que se debate sobre el calentamiento global o la pérdida de valores. Esas problemáticas, todas, son consecuencias del triste pero no inevitable hecho de que la técnica ha perdido su pata ética, y se ha encerrado en una inercia de progreso “per se”, que nos llevará a una vida sin vida.

La solución, quizá, sea la que propone Foucault: apuntar a lo no medido, a lo no regulado por la técnica: el arte. El poeta será quien tendrá la obligación de entregarle la respuesta a nuestra sociedad de devolverle al mundo lo impredecible, lo único que está fuera del alcance de la técnica: el amor.